|
1. Каждый человек – это кладезь радости, нескончаемой радости, уверяю вас в этом, поверьте Мне, и не растрачивайте это понапрасну из-за того, что кто-то одет не соответствующим образом или же он не соответствует тому, каким бы вы его хотели видеть, чему вас обучали в школе. За каждым порогом, всюду лежит красота, не пропустите ее. Но если у вас собственническое или же прелюбодействующее отношение к ним, тогда вы никогда не сможете наслаждаться всей этой красотой, всем этим богатством, которые находятся в каждом человеке и которые переполняют их в каждый момент времени.
| |
Лекция о Агии чакре, 18 декабря 1978 года, Кэкстон Холл, Англия
|
 
| |
2. Чтобы всецело наслаждаться Сахаджа Йогой в Нирананде, надо отказаться от всех мифов, в которых вы живете. Существует множество мифов. У одних – миф о том, что они бедны, у других – что они очень богаты, у третьих, что они очень несчастны, у четвертых – что они очень счастливы. Всевозможные мифы. Что же реально существует, так это пустота, полная пустота, которая и есть радость. Полная пустота, когда вы ничего ни от кого не ждете. И эта пустота изнутри фактически и дает шанс Состраданию и любви, чтобы они вошли внутрь.
| |
Пуджа Наваратри, 09 октября 1994 года, Кабелла, Италия
|
| |
3. Люди считают, что привязанности дают большую радость. Если у вас ребенок, если у вас есть жена и все такое прочее, то это дает вам радость. Это совсем неверное представление. Радость приходит из вашего собственного источника – вашего Духа. Хороший ли ваш муж или плохой, хорошие ли ваши дети или плохие, какие бы они ни были, они не могут дать вам радость. Только вы сами можете дать себе радость. Поэтому-то и становятся прощающими. Когда никто не может причинить вам вреда, то на кого вам злиться? Это еще одно качество Садашивы – он чрезвычайно прощающий.
| |
Пуджа Шиваратри, 26 февраля 1995 года, Сидней, Австралия
|
| |
4. Радость – это не громкий смех, не когда вы постоянно улыбаетесь, радость – это тишина, спокойствие внутри вас самих, мир вашей сущности, вашего Духа, проявляющийся в виде вибраций, которые вы ощущаете.
| |
Сахасрара-чакра, 04 февраля 1983 года, Нью Дели, Индия
|
| |
5. Если ваша радость может нарушаться из-за чего-либо, то это означает, что вы еще не полностью стали сахаджа йогом.
| |
Семинар, 20 апреля 1985 года, Бирмингем, Англия
|
| |
6. Внутреннюю Радость нельзя ощутить иначе, как через свое осознание. Если бы у вас не было глаз, как бы вы могли видеть? Если бы у вас не было осознанного стремления видеть Меня, как бы вы увидели? Если бы у вас не было осознанного стремления слышать Меня, как бы вы поняли Меня? Радость пробудится внутри нас только с приходом такого осознания. Только благодаря этому тонкому чувству осознания вы воспримете Радость.
| |
«Дух», журнал «Нирмала», №№ 8-10, 1994 года
|
|
7. Получив реализацию, вы начинаете чувствовать Радость творения. Вершиной творения является человек. Поэтому сахаджа йог должен понимать, что стараясь быть дружелюбным с человеком более низкого уровня и проявляя интерес к нему, он никогда не получит Радости от этого человека. Единственное, что можно сделать, это поднять его до собственного уровня, чтобы этот человек мог испытывать такое же чувство Радости, как и он сам. Если, например художник женится на слепой девушке, то она не сможет любоваться его творениями. Точно также самое лучшее, что вы можете сделать для членов вашей семьи, родственников и друзей, которых вы любите, это дать реализацию их внутренней сущности, то есть Радость их Духа – самого дорогого, что может быть.
Это все равно, что раскинувшийся перед вами океан, в котором нахожусь Я и хочу, чтобы вы все вошли в него и наслаждались. Все творение было задумано для вашего наслаждения!
| |
«Дух», журнал «Нирмала», №№ 8-10, 1994 года
|
| |
8. Чтобы достичь радости, вы должны наложить эпитимью, то есть вобрать свои органы чувств внутрь себя. Кришна говорил, что вы должны убрать внутрь свои органы чувств, как черепаха убирает в панцырь свои конечности. Вашим органам чувств больше не требуется возбуждение, так как они теперь сами – источник возбуждения, в том смысле, что они нейтрализуют все виды возбуждения. Вы возвращаетесь к тому, с чего все начинается. Река начинается с маленькой капли, которая все время увеличивается. Вы идете к источнику, к самому что ни на есть центру, и видите, что из него не выпадает даже одна капля.
| |
Пасхальная Пуджа, 22 апреля 1984 года, Лондон, Англия
|
| |
9. Величайшей из радостей является Нирананда, которую вы получаете после реализации. Вы должны достичь этого состояния, состояния Нирананды. Если вы находитесь в этом состоянии Нирананды, тогда все эти другие удовольствия, наслаждения – ноль. Многие говорили Мне, что были очень увлечены крикетом в Индии. Теперь же говорят: «Мать, мы и не смотрим сейчас на этот крикет». Я спросила: «Почему»? – «Наслаждение ушло и удовольствие потерялось». Хотя вообще-то, индийцы просто сходят с ума от крикета.
Многие из тех, кто обычно читали по семь-восемь газет, говорят: «Мы никогда не читаем газет, потому что там нет ничего хорошего». Потому что весь фокус вашего внимания сейчас на Сахаджа Йоге, и вы наслаждаетесь только лишь Сахаджа Йогой, вам нравится встречаться с Сахаджа йогами, вы должны быть с Сахаджа йогами.
| |
Пуджа Шри Махакали, 12 сентября 1990 года, Франция
|
| |
10. Когда Я вижу, что кто-то избавляется от своей проблемы, это такая радость для Меня, потому что дарить радость – это характер, природа Духа.
| |
Пуджа Дивали, 10 октября 1991 года, Кабелла, Италия
|
| |
11. Когда у вас есть радость, вы должны ее дарить другим, и, если вы не дарите ее другим, значит, что-то не то в вашей Сахаджа Йоге, и поэтому нам нужно сейчас расти. Мы должны стать сахаджа йогами, то есть обществом, дарящим радость. Если вам не нравится это название – Сахаджа Йога, мы можем сменить его на Дарующую Радость Ассоциацию.
| |
Пуджа Дивали, 10 октября 1991 года, Кабелла, Италия
|
| |
12. Счастье и несчастье – это состояния, когда вы пребываете в мифе, который все еще существует, но вам надо подняться выше его. Вы должны знать: когда вы бывали счастливы когда-то (до реализации), то только потому, что эта ситуация создавала удовлетворенность вашему эго, позволяя ему раздуваться. Если же вы были несчастны, то потому, что ваше эго подавлялось, в результате чего страдало ваше суперэго. Так что такие ситуации не приносят вам никакой пользы, они не способствуют вашему росту, а только лишь раздувают оба этих аспекта до таких пределов, что вы уходите далеко от реальности.
| |
Лекция о внимании, 26 мая 1980 года, Англия
|
|
